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                        一場茶者與老子的千年對話 | 2016年靜品《道德經》高級研討會在京舉行

                        2022-03-16 茶界頭條 121 作者:qixuanbao
                        創獨立之方法,解千年之奧秘,釋生命之哲學。2016年8月1日至4日,在北京舉行為期四天的2016年靜品《道德經》高級研討會上,

                        大益集團董事長、道院院長吳遠之先生協同道院專職研究人員與來自中國人民大學、中國政法大學、北京行政學院、河北大學、暨南大學、上海財經大學、浙江農林大學、武漢體育學院等國內多所高校的40余名專家學者及在讀哲學專業碩博生們,

                        重溫千年經典《道德經》
                        , 其另辟蹊徑提出的茶道認知論的獨特方法與詼諧幽默的解讀,不但令現場專家耳目一新,在激烈的對辨討論中,《道德經》這部被古人咀嚼譯注了兩千年的深奧晦澀的無上大道之經典,大美橫溢,大愛至深,大道至簡。

                        千百年來,對被譽為萬經之首的老子《道德經》的解讀可謂千人千論,更是迄今為止中國哲學著作里在全球影響最為廣泛的一本書。其所論道更是中國哲學的最高范疇,統貫于中國哲學范疇發展史之始終。老子被尊為中國哲學之鼻祖。作為道的創始人,吳遠之先生創立道之前就對《道德經》有過真實的生命體悟,

                        歷經8年的醞釀,此次特別由道院與中國人民大學茶道哲學研究所共同主辦研討會,進行深入地研討論證。
                        吳遠之先生從茶道說起,率先拋出其獨創的
                        “茶道認知論”命題。吳遠之先生認為, 從品茗之道引發而來的茶道認知論,是以心理學、腦神經學、哲學、藝術學、人類學等學科為基礎的認知理論,不但是人們認識茶和茶道,建立茶道心智體系以求真理,認識自我的一套理論,也可推及成為一種人類認知世界和相應學科框架的學術研究方法。

                        吳遠之還提出了茶道認知學里的三大定律,即
                        一物二性、三位一體、對辨參悟
                        三個基本原理,運用這三個原理足以清晰的理解和把握中國茶道及其中國傳統文化經典。
                        研討會以王弼注《道德經》為原本,但不拘泥于注本本身,而是在茶道認知學的解構下,用情境轉換法,將《道德經》視為老子與前來問道的各界學生的對話語錄,現場再現學生問話,提煉各章節主旨。由此,

                        吳遠之先生打破了傳統按照前37章為《道經》,后44章為《德經》的一分為二的分法,將《道德經》原文的各章節按學生與老師互動的主題進行了重新組織排列,分為邏輯關系緊密的“道是什么”、“道的三大奧秘”、“德是什么”、“如何學道”、“如何傳道”、“如何行道”等六篇八十一章

                        。在內容上,吳遠之先生還從“道生萬物”的理論中開創性提出了
                        “道就是愛” 的理論。他認為,對《道德經》的解讀不應是為解讀而解讀,而應回到老子寫作《道德經》的初心,回到道本身,回到德本身,回到生命本身。老子哲學既是對宇宙自然奧秘的解秘,更是人性大愛的生命哲學。

                        吳遠之先生全新的方法和視角以及對《道德經》的認識引起了與會學者的深入討論。在講解過程中,參會的學者和部分碩博士生踴躍發言提問,既有文字版本上的質疑,也有論點論據上的交鋒,現場辯駁異常激烈。

                        中國人民大學哲學院教授李萍認為與專業的哲學研究者相比,吳遠之先生對《道德經》的解讀
                        打破了學術界固有的以文獻考證為基礎的解讀方法,足以讓人們透過文字版本的障礙,漸趨接近《道德經》中“道”的本原。

                        還有一些專家學者認為,《道德經》本身就是一本融入了老子個人生命體驗的著作,而吳遠之先生的解讀也融入了其自身的成長、經商等個人經驗,其與老子的學說有著共通的生命體驗特征,所以也就能在一定程度上接近老子學說的核心。最后,到會的中國人民大學哲學院院長姚新中院長對整個研討會作了總結性的高度評價。

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